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201401103: 靜坐的科學,醫學與心靈之旅-讀書分享 第2章靜坐的共通要領

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暨 第一章基礎靜坐與技巧進入第二章節:靜坐的共通要領

本章其實很難,他的表現方法跟瑜伽經相同,前面就把目標帶出來了:三摩地的超覺境界,靜坐是一趟向我們內在發掘真我的旅程,引領我們親見世界本來面目,讓我們不受任何濾波器的干擾及迷惑,此時,世界將得以重新開展,即使身陷凡塵,也阻擋不了自性的奧妙光明。

本章會提到:奇點,三摩地,神經廻路,止觀之別。其實本章並不簡單,但,如果平時有在靜坐的朋友,可能會比較容易體會。

靜坐的練習,最好有老師引導會比較好的,建議尋找正向的,專業的,有經驗的道場學習會比較好哦

看完第二章的朋友,請接續:第三章   靜坐對身心的影響

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

持續保持靜坐的練習,慢慢的,注意力會聚焦到一個點上,這個焦點會越來越細微,到了一個層次後,可說是像黑洞一般形成了所謂的[奇點]。

此時,修持者內心會發現所意識到的世界轟然坍陷,從這個奇點會重新擴展開來,新的境地會以會然陌生的模式展開,這就是所謂的超覺境界,或者是瑜伽經裡所提到的:三摩地

我們大部份的人會認為眼睛,鼻子,耳朵,嘴巴,皮膚,和頭腦就足以判斷是非,其實這觀念很狹窄,且很無知,坐的核心,就是明白這世界遠比肉眼所見的還要豐富得多

 

有人問到,靜坐練習能將注意力聚焦於一點,這背後原理是什麼呢?

這就要談一點神經生理學,也就是本章的重點:神經廻路」:某個神經傳導路徑成為主導的路線,而斷絕了其他的可能,我們平常說的:習慣養成」就是這個意思。但很不同的是,透過靜坐所養成的新的神經傳導路徑,它的影響力跟速度勝過其他的路線

我們每個人從小到大,或多或少都有受過一些好的或不好的習慣影響,如果我們不懂得調整,就會把這個習慣帶到自己的記憶裡,然後變成一個神經廻路」,也就是西藏心瑜伽所提的:種子。如果是不好的或痛苦的記憶,我們一般人就會常常拿出來思考,然後傷害自己,原因是,它已經變成一個我們記憶中的神經廻路」了,需要我們不斷的向內調整,不斷的用靜坐的方法,才有機會慢慢的變小的

學習透過數息,隨息,持咒,觀想,各種靜坐的正確方法,重點都在培植一個新的神經傳導路徑,只要重複的運用同一條神經導路徑,到了熟極而流的地步時,只需要一點點能量或注意力就能引發這一傳導路徑,甚至到了能忘卻這一路徑本身的境地,也就是所謂的奇點

剛剛上一段有提了,這個靜坐的傳導路徑,因為:簡單鞏固,影響力大又強勢,會使其神經廻路  強過 於其他神經路徑,聽到這裡,有沒有感到很喜悅呢?這些舊的傷痛,舊的習慣,可以透過靜坐方法影響它

是否,現在遇到一些不好的,不喜歡的人事物,總是不斷的回來干擾自己,到哪裡都遇到,逃都逃不掉,怎麼辦呢?知道嗎?這些「人事物=」只是我們過去自己的記憶,不論你怎麼做,它總是不斷的再生,不斷的重複,如果說:透過靜坐」,可以將這些」,連根拔除,會不會有信心了呢?


 

我們所知道的各種靜坐的方法,基本上都可分為」這兩大類

」意旨,將注意力停駐在一個點上,慢慢的,當注意力微細到了一個奇點」的臨界狀態,便超越了我們十分熟悉,卻全受感官侷限的現實框架裡,這就會慢慢的接近禪定狀態,也就是瑜伽經所提到的三摩地」samadhi

以前很多老師會將」解釋成所有心理運作都停止的狀態,讓很多靜坐者以為禪定就是無心」或靜止」,事實上,這是頭腦在世俗的正常運作雖然停止了,卻往另一個方向開啟而進入了全新的世界

另一類要談的是」,也就是我們常聽到的內觀」方法:心靈不擔任主動的角色,而只是扮演被動的觀察者,看見一切,卻不停駐於任何一物,只是觀照著眼前這齣戲的主角,配角,道具和場景變換。請記住,靜坐者只是一個不偏不倚的觀察者,不是眼前這幕戲的演員,靜坐者的觀察沒有偏好,也不在意結局

在全然放鬆且專注的靜坐中,所有我們以前可能經驗的愉悅,痛苦,快樂,悲傷等等感受,都會被如實地看待,它們是什麼就是什麼,本身沒有任何意義

無論如何,記得,回到方法」,重複,不斷的練習,不控制,不干擾,保持自然的呼吸,會體悟到自己的光明本性始終完美無瑕,不增不減,一切本來如是,人生會過的很順,很穩,很喜悅,很有希望

接續:第三章   靜坐對身心的影響

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